Erich Fromm: „Marktcharakter“ und „kybernetische Religion“
Das Wichtigste für das Verständnis der Natur und der geheimen Religion der modernen menschlichen Gesellschaft ist die Veränderung des sozialen Charakters, die in der Zeit vor der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stattfand. Der autoritäre, obsessive, hortende Charakter, dessen Entwicklung im 16. Jahrhundert begann und der bis zum Ende des 19. Jahrhunderts die Charakterstruktur zumindest der bürgerlichen Gesellschaft dominierte, wich langsam dem Marktcharakter.
Ich habe dieses Phänomen den Marktcharakter genannt, weil sich der Mensch in diesem Fall wie eine Ware fühlt. Das Lebewesen wird zur Ware auf dem „Markt der Persönlichkeiten“. Auf dem Markt der Personen und auf dem Warenmarkt gilt das gleiche Prinzip der Wertbestimmung: Auf dem ersten werden Personen verkauft, auf dem zweiten Waren. In beiden Fällen bestimmt sich der Wert nach ihrem Tauschwert.
Da der Erfolg vor allem davon abhängt, wie ein Mensch seine Persönlichkeit verkauft, fühlt er sich als Ware, oder vielmehr Verkäufer und Ware zugleich. Ein Mann kümmert sich nicht um sein Leben oder sein Glück, sondern nur darum, wie gut er käuflich ist.
Das Ziel eines Marktcharakters ist die vollständige Anpassung, um die Nachfrage für sich selbst unter allen Bedingungen, die sich auf dem Markt von Individuen entwickeln, benötigt zu werden. Menschen mit Marktcharakter haben im Vergleich etwa zu Menschen des 19 du brauchst mich.“
Menschen mit Marktcharakter interessieren sich (zumindest bewusst) nicht für solche philosophischen oder religiösen Fragen wie „Wofür lebt ein Mensch?“. und „warum nimmt er eine Richtung und nicht eine andere?“ Sie haben ihr eigenes hypertrophiertes, sich ständig veränderndes „Ich“, aber niemand hat ein „Selbst“, einen Kern, ein Identitätsgefühl. Die „Identitätskrise“ – diese Krise der modernen Gesellschaft – wird dadurch verursacht, dass die Mitglieder dieser Gesellschaft zu gesichtslosen Instrumenten geworden sind, deren Identitätsgefühl auf der Teilnahme an den Aktivitäten von Unternehmen oder anderen gigantischen bürokratischen Organisationen beruht. Wo es keine authentische Persönlichkeit gibt, kann es kein Identitätsgefühl geben.
Menschen mit Marktcharakter wissen nicht, wie man liebt oder hasst. Diese „altmodischen“ Emotionen entsprechen nicht der Struktur einer Figur, die fast ausschließlich auf der rationalen Ebene funktioniert und jegliche Gefühle, positive wie negative, vermeidet, weil sie das Hauptziel der Marktfigur – Verkauf und Tausch – stören. oder besser gesagt, für das Funktionieren nach der Logik der „Mega-Maschine“, von der sie ein Teil sind. Sie stellen keine anderen Fragen, als wie gut sie funktionieren, und der Grad, in dem sie auf der bürokratischen Leiter nach oben klettern, ermöglicht es Ihnen, dies zu beurteilen.
Da Menschen mit Marktcharakter keine tiefe Verbundenheit mit sich selbst oder anderen haben, ist ihnen absolut nichts wichtig, nicht weil sie so egoistisch sind, sondern weil ihre Beziehung zu sich selbst und anderen so zerbrechlich ist. Das mag auch erklären, warum sie sich keine Sorgen über die Gefahr einer Atom- und Umweltkatastrophe machen, obwohl sie alle Indizien kennen, die auf eine solche Gefahr hindeuten.
Es ist überraschend, warum moderne Menschen so gerne kaufen und konsumieren, aber das, was sie erwerben, überhaupt nicht wertschätzen. Die richtigste Antwort auf diese Frage liegt im Phänomen des Marktcharakters selbst. Der Mangel an Zuneigung bei Menschen mit diesem Charakter macht sie den Dingen gegenüber gleichgültig. Und vielleicht zählt für sie nur das Prestige oder der Komfort, den diese Dinge verleihen, und nicht die Dinge selbst. Letztendlich werden sie einfach verzehrt, wie Freunde und Liebhaber verzehrt werden, weil es auch keine tiefen Anhaftungen an sie gibt.
Das Ziel eines Menschen mit Marktcharakter – „richtiges Funktionieren“ unter den gegebenen Umständen – bestimmt seine rationale Reaktion auf die Welt um ihn herum. Vernunft im Sinne von Verstand ist das ausschließliche Eigentum des Homo sapiens; Manipulative Intelligenz als Werkzeug zur Erreichung praktischer Ziele ist sowohl Tieren als auch Menschen inhärent. Geistlose manipulative Intelligenz ist gefährlich, weil sie Menschen dazu zwingt, auf eine Weise zu handeln, die aus der Sicht der Vernunft für sie tödlich sein kann. Und je herausragender die unkontrollierte manipulative Intelligenz ist, desto gefährlicher ist sie.
Die Vorherrschaft rationalen, manipulativen Denkens ist untrennbar mit der Verkümmerung des Gefühlslebens verbunden. Und weil Emotionen nicht kultiviert, als unnötig betrachtet und eher als Hindernis für ein optimales Funktionieren angesehen wurden, blieben sie unentwickelt und übertrafen nie das emotionale Entwicklungsniveau eines Kindes. Daher sind Menschen mit Marktcharakter in allem, was die emotionale Seite des Lebens betrifft, äußerst naiv. Sie mögen sich zu „emotionalen Menschen“ hingezogen fühlen, können aber aufgrund ihrer Naivität oft nicht feststellen, ob solche Menschen natürlich oder unecht sind. Deshalb haben so viele Betrüger und Betrüger Erfolg in den spirituellen und religiösen Sphären des Lebens; Deshalb sind Politiker, die starke Emotionen darstellen, für Menschen mit Marktcharakter sehr attraktiv und letztere können einen wirklich religiösen Menschen nicht von einem unterscheiden, der einfach tiefe religiöse Gefühle zeigt.
Natürlich ist der Begriff „Marktcharakter“ keineswegs der einzige Begriff, um diesen Persönlichkeitstyp zu beschreiben. Man könnte auch den Begriff des entfremdeten Charakters verwenden, um ihn zu charakterisieren; Menschen mit einem solchen Charakter sind von ihrer Arbeit, von sich selbst, von anderen Menschen und von der Natur entfremdet. Unter Verwendung eines psychiatrischen Begriffs könnte eine Person mit Marktcharakter als schizoid bezeichnet werden, aber ein solcher Begriff kann irreführend sein, da eine schizoide Person, die unter anderen schizoiden Persönlichkeiten lebt und erfolgreich funktioniert, nicht das für sie charakteristische Angstgefühl verspürt in einer „normaleren“ Umgebung. .
Dieser allgemeinen Charakterstruktur entspricht die „kybernetische Religion“ des Marktcharakters. Hinter der Fassade des Agnostizismus oder Christentums verbirgt sich eine offen heidnische Religion, obwohl die Menschen sie nicht als solche erkennen. Diese heidnische Religion ist schwer zu beschreiben, weil eine solche Beschreibung nur auf der Grundlage dessen möglich ist, was Menschen tun (und nicht tun), und nicht auf der Grundlage ihrer bewussten Gedanken über Religion oder der Dogmen dieser oder jener religiösen Organisation. Was auf den ersten Blick am auffälligsten ist, ist, dass der Mensch sich selbst zu einem Gott gemacht hat, weil er die technische Fähigkeit erlangt hat, eine zweite Welt zu erschaffen, anstatt der Welt, von der die traditionelle Religion behauptet, dass sie zuerst von Gott erschaffen wurde. Man kann diesen Gedanken auch anders formulieren: Wir haben die Maschine zu einem Gott gemacht, und indem wir der Maschine dienen, sind wir wie ein Gott geworden. Egal, welche Formulierung wir wählen: Entscheidend ist, dass sich die Menschen in einem Zustand höchster realer Ohnmacht einbilden, dank Wissenschaft und Technik wirklich allmächtig geworden zu sein.
Und je isolierter wir uns befinden, je weniger emotional wir auf die Welt um uns herum reagieren, und je unvermeidlicher und katastrophaler uns gleichzeitig das Ende der Zivilisation erscheint, desto schädlicher ist dessen Einfluss neue Religion wird. Wir hören auf, die Meister der Technologie zu sein, und werden im Gegenteil ihre Sklaven, und die Technologie – einst ein wesentliches Element der Schöpfung – wendet sich uns mit ihrem anderen Gesicht zu – dem Gesicht der Göttin der Zerstörung (wie die indische Göttin Kali). , dem sowohl Männer als auch Frauen begierig darauf sind, sich und ihre Kinder zu opfern. Indem sie weiterhin bewusst an der Hoffnung auf eine bessere Zukunft festhält, verschließt die kybernetische Menschheit die Augen vor der Tatsache, dass sie bereits zu Anbetern der Göttin der Zerstörung geworden ist.
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